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[組圖]納西古樂       ★★★
納西古樂
作者:佚名 文章來源:本站原創 點擊數: 更新時間:2007-7-15 15:29:15

    所謂“納西古樂”事實上由兩部分組成:其一是作為《安魂曲》的《白沙細樂》,今已瀕于泯滅。 麗江市民族文工團樂隊根據1962年由中國藝術研究院音研所、省歌舞團及麗江市音樂工作者所發掘整理的總譜不時演奏,并作為保留節目。

宣科和納西古樂

    其所以珍貴,它是我國屈指可數的幾部大型古典管弦樂之一。無論是清乾隆八年(1743年),由麗江軍民府知府管學宣和麗江府儒學教授萬咸燕編修的《麗江府志略·風俗卷》中,或是民國6年(1917年)的《 麗江市志·風俗卷》中,均有對此樂曲的詳細描述:“此曲(《白沙細樂》)相傳為元人遺音”,即是說它在元朝時就流傳在原籍人中了。據此推斷它的歷史已有724年。其珍貴之處還在于它是絲竹合奏,分章節(尚存八首歌、舞、樂結構而成的套曲)。其旋律與“和聲”的獨特是全國所僅見的。從40年代到現在,不斷有音樂史學家對此進行研究,發表了許多重要論文和調查報告,都認為《白沙細樂》在我國,乃至世界音樂學研究領域中均具有重大的研究價值;在古典音樂藝術欣賞方面又是一件不可多得的珍品,并被譽為“活的音樂化石”。

    其二是麗江洞經音樂,它是自明、清以來從中原逐漸引進、并植根于納西族的文化階層中。它是道教“經腔”,即談演《玉清無極總真文昌大洞仙經》和《關帝覺世真經》的音樂(麗江有洞經會與皇經會)。著名的“麗江壁畫”是明洪武(1368年)到萬歷(1616年)年間約200年左右的時間繪畫而成的。這是木氏上司的宮殿。分文昌宮。大寶積宮和琉殿等富麗堂皇的建筑(《徐霞客游記》稱“……宮室之麗,擬于王者”等語)。今殘存明代壁畫12幅,其中第11幅繪有18位道教神像,上為文昌、玄天,中為三官,下為四天王。此可足證麗江的洞經音樂“在明代已十分成熟”。文昌(帝君)是一位“分管”文化之神,麗江洞經音樂科儀活動場所常供有文昌鑄像,系從四川粹渲縣傳來(元至大四年,1311年張仲壽《道藏》序:“大洞仙經,蓋西蜀之文,中原未之見也”)。似當由四川在宋元之際傳人麗江。

納西古樂

    這種音樂在全國早已失傳,因為它是一種道教經腔音樂(其它地方尚有零星存活)與儒家“雅集型細樂”的有機結合。元代以來的“細樂”是相對與“大樂”(粗樂)而言的;是相對于用不用嗩吶而言的?!跋咐幀筆僑寮已偶退恐窶?。這種不用嗩吶的“麗江洞經音樂”則是區別于我國各地道樂體系的藝術珍品。其所以    珍貴,是因該樂還保留了一部分在中原早已失傳的辭、曲音樂。而這些曲調的歌詞,如《水龍吟》、《浪淘    沙》、《山坡羊》等則僅作為文學欣賞的古典漢語教材保留著,也就是說旋律本身早已失傳。如《水龍吟》,原名《龍吟曲》,為北齊(562-565年)尚書鄭述祖作:“……述祖能鼓琴,自造《龍吟十弄》……當時以為絕妙?!彼且皇孜逑夜徘倮智ā侗逼朧欏肪?6中的《鄭述祖傳》)。在盛唐時期李白(701-762年)《宮中行樂詞》“笛奏龍吟水”句,又證唐時已將古琴曲改為笛子獨奏曲《水龍吟》。而洪武十五年(1382年),皇帝朱元璋親自重修了燕樂(通宴樂)中的《宴享九奏》,包括迎膳,進膳曲《水龍吟》。

    第二年(1383年)麗江土司木得(阿甲·阿德)到南京覲見朱元璋,就是說,木得72歲時在南京皇宮里受到款待。當時在皇宮進膳中聽到進膳音樂《水龍吟》,皇帝還親授木得“誥命”,并賜“誠心報國”銀字金帶一條、銀牌令一面、金元寶六個(最高獎)、衣冠全服(見《皇明恩論錄》、《明史·云南上司傳》和《木氏宦譜》)。明代麗江壁畫以及上述種種都說明:在明代已經道樂化了的江南文人絲竹音樂(包括唐、宋詞曲音樂)開始傳人麗江。那么,《水龍吟》的曲調是不是唐、宋的原型?1942年麗江納西族學者周樊(字善甫,原洞經會會員)將南宋張炎的同名詞,與麗江洞經音樂中作為“水供養”曲目《水龍吟》作了填配。按其格律、樂勢、句逗和情調竟似“自己的腳穿自己的鞋一樣匹配”,這是麗江納西族音樂史上一件開創性的研究工作?!獨頌隕場酚質欠袷⑻仆鄭ㄌ啤ご蘗釙鍘督譚患恰酚寫飼??唐《教坊記》收有齊言(七言四句)體《浪淘沙》,劉禹錫九首,白居易六首,皇甫松二首,司空圖一首;雜言體(雙片“五四七,七四”格)則創調于晚唐,呂洞賓(798一?年)和李后主李煜(937一978年)。麗江洞經樂中的《浪淘沙》則是筆者于1985年將南唐李后主李煜的同名雜言體(五四七,七四,雙片)詞進行填配研究,1993年大研古樂會晉京演出中和學術研討會上得到音樂理論界的論證,一致認定它就是晚唐《浪淘沙》之音樂原型。麗江洞經音樂中“經腔”《八卦》,據專家們的論證是唐開元二十九年(741年)二月,由唐玄宗,即李隆基皇帝御制并頒布的兩首道樂之一,它們是《霓裳羽衣舞曲》和《紫微八卦舞(曲)》。前者早已失傳,而后者的“音樂部分就是這個東西”,即1254年前的音樂還“活”在麗江?!渡狡卵頡芬彩翹瞥那?,但在麗江的《山坡羊》則被證明是元代的“北曲”(金、元時期用于北方的雜劇)。

納西古樂

    據考證,麗江洞經音樂中與承德離宮音樂傳譜(文字譜)相同或近似的就有八首。

    它們之能得到保存,無疑是“無形文化遺產”中的最不易保存的部分——音樂的一大幸事。

    麗江大研納西古樂會的老藝術家們對發掘、整理和弘揚諸方面所作出的貢獻必將載人史冊。目前,在麗江尚有較完整的九個樂會,吸收了一些年輕的學員,他們正努力繼承傳統,發揚傳統。

信息錄入:麗江城主    責任編輯:麗江城主 
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